Comment les salafs observaient le mois de Ramadan

Comment les salafs observaient le mois de Ramadan

Comité Permanent des grands savants

Comment recevons-nous le mois béni de Ramadan ?

Allah le Tout-puissant dit :

«
ô vous qui croyez, on vous a prescrit le jeûne comme il a été prescrit
à ceux d’avant vous, ainsi atteindriez vous la piété » [sourate Al-Baqara:183].

Allah a distingué Ramadan des autres par de nombreux mérites et vertus parmi lesquels:

* la mauvaise haleine du jeûneur est plus agréable à Allah que l’odeur du musc.

* des anges demandent le pardon pour ceux qui jeûnent jusqu’à ce qu’ils rompent leur jeûne.

* Allah orne Son Paradis chaque jour et dit : « Mes serviteurs pieux sont sur le point d'être épargné de la souffrance et du mal, alors ils vous seront envoyés. »

* les diables sont enchaîné pendant le mois.

* les portes du Paradis sont ouvertes tandis que celles de l'Enfer sont fermées.

* la nuit, Laylat Al-Qadr,
qui est meilleure que mille mois apparaît en ce mois. Quiconque est
privé du bien de cette nuit est en effet privé de tout bien.

* ceux qui jeûnent reçoivent le pardon la dernière nuit de Ramadan.

*Allah sauve des gens du Feu de l'enfer chaque nuit de Ramadan.

Comment alors recevons-nous le mois contenant ces mérites et vertus ? Est-ce en nous occupant à être espiègle et en passant nos nuits à faire des choses inutiles ?
Ou nous sentons-nous chargés et paniqués à son
arrivée ?

Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre de telles
attitudes. Les serviteurs justes d'Allah l'accueillent avec repentir et
une vraie détermination à récolter ses bénéfices et utiliser
entièrement son temps précieux. Ils demandent à Allah de les aider à
exécuter leurs actes d'adoration de la meilleure façon. Je vous
présente donc chers frères et sœurs, les actes pieux qui sont soulignés
pendant Ramadan.

Le jeûne (Sawm) :

Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : «
Chaque bonne action du fils d'Adam sera multipliée. Il recevra de dix à sept cents fois la récompense d’une bonne action. Allah le Glorieux et Majestueux a dit ' sauf le jeûne, car il à Moi et c’est Moi qui le
récompense, il (l’homme) abandonne son désir et sa nourriture pour Moi. Il y a deux occasions de joie pour celui qui jeûne, la joie quand il le rompt et la joie quand il rencontre son seigneur; et l’haleine (du
jeûneur) est plus agréable à Allah que le parfum du musc. »
[rapporté par AI-Bukhari et Muslim].

Sans aucun doute, cette grande récompense ne sera pas pour ceux qui
s'abstiennent seulement de nourriture et de boisson, mais comme le
prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : «
Quiconque n'abandonne pas le discours obscène et la mauvaise action, Allah n'a pas besoin qu’il s’abstienne de manger et de boire. »[rapporté par Al-Bukharij.

Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a aussi dit : «
le jeûne est un bouclier. Quand l’un de vous jeûne un jour, il ne doit
ni tenir des propos obscène, ni élever sa voix; plutôt si quelqu’un
l'insulte ou se dispute avec lui, il doit dire, ' je jeûne’. » [rapporté par Al-Bukhari et Muslim].

Donc quand tu jeûnes, serviteur d'Allah, laisse ton oreille, ta vue, ta
langue et tous tes membres jeûner, pour que tes jours de jeûne et ceux
que tu ne jeûnes pas ne soient pas les mêmes.

2 Prier Qiyam Al-Layl :

Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : «
Celui qui observe le jeûne du mois de Ramadan d’une foi sincère et avec l'espoir de la récompense d'Allah aura ses péchés passés pardonnés. » [rapporté par Al-Bukhari et Muslim]. Aussi, Allah dit :

« Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre, qui lorsque les ignorants s’adressent à eux disent paix, qui passent les nuits prosternés et debout devant leur seigneur. » [sourate Al-Furqan : 63-64].

Ainsi, se réveiller pendant la nuit pour prier qiyam Al-layl
c'est-à-dire prier au milieu de la nuit, était un acte régulier du
prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et de ses compagnons.
‘Aisha (qu’Allah l’agrée) a dit
« N'abandonne pas qiyam Al-layl, le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ne l'a jamais laissé. S'il n'était pas bien ou il s'il se sentait lourd, il priait assis. »

‘Umar Ibn Al-Khattab, avait l’habitude de prier la nuit ce qu'il souhaitait,
avant le milieu de la nuit, quand il réveillait sa famille pour prier;
il leur disaient "la prière .. la prière" et récitait ce verset du
Quran : « Et commande à ta famille la prière, et
fais-la avec persévérance. Nous ne te demandons point de nourriture, c’est à nous de te nourrir. La bonne fin est réservée à la piété » [sourate Ta-Ha:132].

Ibn ‘Umar avait l'habitude de réciter :

«Est-ce que celui qui, aux heures de la nuit reste en dévotion,
prosterné et debout, prenant garde à l’au-delà et espérant la
miséricorde de son seigneur…Dis : " Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas ? " Seuls les doués d’intelligence se rappellent
» [sourate Az-Zumar :9].

Il disait qu’il avait pris cela de ‘Uthman Ibn Affan (qu'Allah l’agrée).
Ibn Abi Hatim a dit qu'Ibn ‘Umar a dit que c'était en raison de la
longueur de la prière de nuit du commandeur des croyants, ‘Uthman, et
sa récitation était tellement longue qu'il aurait pu réciter le Quran
en entier en une rak'a

‘Alqama Ibn Qays a rapporté : « J'ai dormi avec ‘Abdullah Ibn Mas'ud (qu'Allah l’agrée) une nuit. Il s'est réveillé dans la première partie de la nuit et a commencé à prier. Il a récité d’une récitation semblable à celle de l'imam des environs à une allure régulière moyenne. Ceux autour de lui pouvaient l'entendre et il a continué jusqu'à ce qui restait de l'obscurité de la nuit soit égal au temps entre l'adhan (l'appel) à la prière du maghrib et la fin du temps de prière maghrib, c'est-à-dire un temps court avant l'aube. Il a alors prier le witr.

En outre, Al-Sa'ib Ibn Zayd rapporté dans un hadith que le lecteur
récitait (le Quran) avec des centaines de versets, si bien que nous
nous tenions avec des bâtons en raison de la longueur de la prière et
il n'est parti qu’à l’heure du fajr (la prière d'aube).

Avertissement : Frère musulman, tu dois achever la prière de tarawih
avec l'imam pour être compté parmi ceux qui étaient debout (la nuit)
dans la prière. Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a
dit : « Quiconque reste avec son imam jusqu’à ce qu'il achève la
prière, on lui écrira la nuit comme celui qui a prié qiyam Al-layl,
(c'est-à-dire celui qui était debout la nuit en prière). » [rapporté par les compilateurs des sunan].

L’aumône (Sadaqa) :

Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) était le plus généreux
des gens et il était plus généreux encore pendant Ramadan. Il était
plus généreux en bonnes actions que le vent qui souffle. Le messager
d'Allah a aussi dit : « La meilleure aumône est celle donnée pendant le Ramadan. » [rapporté par Al-Tirmidhi d'Anas].

Zayd Ibn Aslam a rapporté de son père qui a dit : « J'ai entendu ‘Umar Ibn Al-Khattab (qu'Allah l’agrée) dire : « Le messager d'Allah (paix et
bénédictions d'Allah sur lui) a commandé de donner l’aumône, donc j'ai donné quelque chose de ma richesse. Alors j'ai dit : aujourd'hui je
rivaliserai avec Abu Bakr si je peux jamais faire ainsi. Alors j'ai
fait don la moitié de ma richesse. Le messager d'Allah (paix et
bénédictions d'Allah sur lui) m'a demandé : « Qu'as-tu laissé pour ta
famille ? » Il dit : « L’équivalent de ce que j’ai donné. » Mais Abu
Bakr a apporté toute sa richesse et le messager d'Allah (paix et
bénédictions d'Allah sur lui) lui a demandé : « Qu’as-tu laissé pour ta
famille ? » Il a répondu : « Allah et Son Messager » j'ai dit : « je ne
rivaliserai jamais plus avec toi pour quoi que ce soit. »

Talha Ibn Yahya Ibn Talha a relaté : « Ma grand-mère Sa'da bint Awf AI-Mariya qui était la femme de Talha Ibn Ubaydullah m’a rapporté : « Talha est venu à moi un jour déconcerté. Donc je lui ai demandé : « Qu’y a-t-il pour que je te je vois avec un visage sombre ? Quel est ton problème ? Y a-t-il quelque chose que je peux faire pour t’aider ? » Il dit : « Non, tu es une épouse musulmane croyante. » J'ai dit : « Alors quel est le problème ? » Il dit : « La richesse que j'ai acquise et qui me
dérange. » J'ai dit : « Ne t’inquiète pas, distribue la. » Elle a dit :
« Il l'a divisé jusqu'à ce qu’il ne reste plus un seul dinar.
» Talha Ibn Yahya a dit : « J'ai demandé au gardien de la propriété de
Talha quel en était le montant. » Il répondit : « Quatre cent mille. »

Donc, cher frère, l’aumône pendant Ramadan a une signification spéciale,
empresse-toi de la distribuer selon tes moyens. L’aumône prend beaucoup
de formes.

Nourrir l'indigent :

Allah le Tout-puissant dit :

«
et offrent la nourriture, malgré son amour, au pauvre, à l’orphelin et
au prisonnier, (disant) C’est pour le visage d’Allah que nous vous
nourrissons : nous ne voulons de vous ni récompense, ni gratitude. Nous redoutons de notre Seigneur, un jour terrible et catastrophique. Allah les protégera donc du mal se jour là, et leur fera rencontrer la
splendeur et la joie, et les rétribuera pour ce qu’ils auront enduré,
en leur donnant le paradis et des (vêtements) de soie » [sourate Al-Insan:8-12].

Les Salaf avaient l'habitude d'assurer la nourriture des autres et ils l'ont
placé avant beaucoup d'actes d'adoration et cela est récompensé de la
même manière si vous alimentez une personne affamée ou un bon frère
musulman. Par conséquent, la pauvreté n'est pas une condition pour
nourrir une personne.

Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : «
Quand un croyant nourrit un croyant affamé, Allah l'alimentera des
fruits du Paradis. Et quand il étanche la soif d'un croyant, Allah le
fera boire du vin cacheté pur du Paradis. » [rapporté par Al-Tirmidhi avec une bonne chaîne de transmission].

Certains de nos pieux prédécesseurs ont dit : «
Pour moi inviter dix de mes amis et les alimenter d'un repas qu'ils aiment est meilleur pour moi que l’affranchissement de dix des descendants (du prophète) Isma'il. »
Beaucoup parmi les Salafs avaient l'habitude de laisser leur
nourriture de rupture du jeûne à d'autres. Parmi eux, ‘Abdullah Ibn
‘Umar (qu’Allah l’agrée), Dawud Al-Ta'i, Malik Ibn Dinar et Ibn Ahmad
Hanbal. Ibn ‘Umar ne rompait son jeûne qu’avec les orphelins et les
indigents. Parfois, s'il apprenait que sa famille avait renvoyé les
orphelins et les indigents, il ne rompait pas le jeûne cette nuit-là.
Aussi, parmi les Salafs étaient ceux qui nourrissaient
leurs frères musulmans tandis qu'ils continuaient à jeûner. Ils les ont
aussi servis et ont fait attention à leur bien-être. Parmi eux étaient
AI-Hassan Al-Basri et ‘Abdullah Ibn Al-Mubarak.

Abu Al-Sawar Al-'Adwi dit : «
Quelques hommes de la tribu Banu Adiy avaient l'habitude de prier dans la mosquée. Aucun d'eux n’avait jamais rompu le jeûne seul. S'il trouvait quelqu'un avec qui partager, il mangeait avec lui, sinon, il le prenait à la mosquée, pour que d'autres mangent avec lui et qu’il mange avec d'autres. Nourrir d’autres gens est un acte d'adoration qui amène beaucoup d'autres actes d'adoration. Les liens d'amour et de fraternité sont renforcés entre toi et la personne que tu nourris et cela peut te mener au Paradis. »

Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :
« Vous n'entrerez pas au Paradis avant que vous ne croyiez et vous ne croirez pas avant que vous ne vous aimiez. »
Cet acte te tiendras proche des gens pieux et Allah te récompenseras
car la nourriture que tu fournis les aide à accomplir leurs actes
d’adoration (envers Allah).

Donner de la nourriture pour rompre le jeûne:

Le messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : «
Quiconque nourrit une personne qui jeûne aura une récompense égale à celle de la personne qui jeûne, sans diminution de sa récompense. »
[rapporté par Ahmad et Al-Nasai. Authentifié par Al-Albani ,sahih].

Dans un hadith rapporté par Salman Al-Farisi, le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : «
Quiconque nourrit un jeûneur, sera récompensé par le pardon de ses
péchés et le sauvetage de l'Enfer. Il recevra la même récompense que le jeûneur, sans diminution (dans sa récompense). » (Les compagnons) ont dit : « ô messager d'Allah, nous ne pouvons pas tous trouver quelque chose pour nourrir un jeûneur. » Le prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit : « Allah donnera cette
récompense à qui nourrit un jeûneur avec une petite gorgée de lait ou
un morceau de datte, ou une petite gorgée d'eau. Et Allah fera boire,
celui qui étanche la soif d’un jeûneur, de mon bassin une boisson après laquelle il ne se sentira plus jamais assoiffé jusqu’à ce qu'il entre au Paradis (où il n'y a aucune soif). »