AZ-ZAKATE-L'aumône légale-

Elle est due sur le bétail, les produits de la terre, les valeurs en or et argent et les produits commercialisés si les cinq conditions suivantes sont remplies:


-Si on est Musulman,
-Si on est libre,
-Si on possède le montant qui nécessite le payement d'AZ-Zakate,
-Si on est le véritable propriétaire,
-Si la période de possession a atteint une année entière.

Elle est aussi due sur les biens (la fortune) de l'enfant et de l'aliéné mental, conformément à ce qui a été rapporté par Ibnou Omar et Ibnou Abbas hou et d'autres, et qui n'ont été contredits en cela par personne. Elle est due sur tout ce qui excède la quantité requise selon le taux déterminé, sauf pour le bétail. En ce qui concerne ce dernier, il faut se référer au tableau déterminant le nombre de bêtes. Elle n'est pas due sur les legs pieux qui ne sont pas accordés aux personnes, nommément citées, (ex: les mosquées). Elle est due cependant sur les produits d'une terre léguée à quelqu'un nommément cité.

Elle est également due par celui qui a une dette auprès de quelqu'un qui est
en mesure de la lui restituer, tels un prêt ou une dot, si le délai d'un an est atteint; elle est due même s'il ne l'a pas encore récupérée. Son payement est exigible au moment de la récupération de la dette ou de la dot en tout ou en partie même si le montant requis n'est pas atteint (de l'avis de l'ensemble des compagnons de Prophète, ).

Il est bon aussi de payer AZ-ZAKATE avant la récupération de la dette, du
fait que les conditions exigeant son paiement sont réunies.

Cependant on est autorisé à retarder son acquittement jusqu'au moment de la récupération, bien que la règle est de la payer dès qu'elle devient
exigible.

Si on a atteint le montant requis pour le payement d'AZ-ZAKAT mais qu'on n'en possède réellement qu'une partie, le reste étant une dette, ou un bien qu'on n'arrive pas à trouver, on est tenu d'acquitter AZ_ZAKATE sur la partie qu'on possède.

AZ-ZAKATE est due sur une dette dont la restitution n'est pas garantie, sur un bien confisqué de force ou sur un avoir qu'on a de la peine à récupérer, au moment de leur récupération.(rapporté par Ali hou et Ibn Abbas hou, confirmés en cela par ce qui ressort des textes en général).

AZ-ZAKATE n'est pas due sur un bien qu'on a gagné que si la durée de sa
possession a atteint un an; excepté pour la progéniture du bétail et
les bénéfices réalisés par le commerce, conformément à la parole de
Omar hou qui a dit au collecteur d'AZ-ZAKATE: "La progéniture du bétail
entre dans le décompte du nombre des bêtes mais ne peut être acceptée
au titre d'AZ-ZAKATE ".

Rapporté par Malek et on le tient également de Ali hou et aucun des deux n'a été contredit par les compagnons du Prophète, .

Si le montant requis est atteint, le bénéfice est alors ajouté au capital s'il est de la même nature ou s'il est régi par la même législation comme l'argent qui s'ajoute à l'or.

Mais s'il n'est pas du même genre ou qu'il ne tombe pas sous l'application de la même loi, il sera traité à part selon une formule et un mode de calcul qui lui sont propres.


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Tiré et Traduit du livre –Adab al mashy ila assalate-
De Cheikh al islam Ibn 'Abdelwahhab
Equipe alminhadj.com