La Dureté du Cœur
La Dureté du Cœur
Par l’imam Ibn Qayim Al-Jawziya
Par l’imam Ibn Qayim Al-Jawziya
Le serviteur n'est pas affligé d’une punition plus grande que le
durcissement du cœur et l’éloignement d'Allah. Le Feu a été créé pour
fondre le cœur durci – ce cœur qui est le plus éloigné d'Allah parmi
les cœurs. Si le cœur durcit, l'œil devient sec [et ne trouve aucune
joie ou tranquillité].
Il y a quatre choses, qui si on transgresse leurs limites, durcissent le
cœur : la nourriture, le sommeil, les discours et de trop se mélanger
aux gens. Un corps affligé par la maladie ne tire aucune nourriture de
l'alimentation et de l'eau et de la même façon un cœur de malade ne
profite pas de l'avertissement ou de l'exhortation.
Quiconque désire purifier son cœur doit préférer Allah à ses désirs. Le cœur qui s'accroche à ses désirs est voilé d'Allah en fonction de la force de
son attachement. Les cœurs sont les navires d'Allah sur Sa terre, c’est
pourquoi les plus aimés parmi eux sont ceux qui sont les plus tendres,
purs et résistants à l’égarement.
[Une référence au hadith : « Vraiment,
Allah a des navires parmi les gens de la terre et les navires de votre
Seigneur sont les cœurs de Ses serviteurs pieux et les plus aimés (par
Lui) d'entre eux sont les plus doux et les plus tendres » hadith hassan. Référez-vous à As-Sahiha (n°1691)]
Les transgresseurs occupent leurs cœurs avec la poursuite de ce monde. Si
seulement ils les avaient occupés avec Allah et la recherche l'au-delà,
ils auraient réfléchi à la signification de Ses Mots et de Ses Signes
qui sont témoins dans la création. Leurs cœurs seraient retournés à
leurs propriétaires (dans les poitrines où ils résident) portant une
merveilleuse sagesse et des perles de bienfaits.
Quand on nourrit le cœur avec le dhikr, sa soif est étanchée par la contemplation et il est nettoyé de la corruption, il sera témoin de choses remarquables et merveilleuses et sera inspiré par la sagesse.
Il n’est pas donné à tout individu doté de science, de sagesse et qui en
porte l’habit d’être parmi ses gens. Plutôt les Gens de Science et de
Sagesse sont ceux qui ont insufflé la vie dans leurs cœurs en tuant
leurs désirs. Quant à celui qui a détruit son cœur et a préféré ses
désirs, la science et la sagesse sont privés de sa langue. La
destruction du cœur arrive par la possession du sens de la sécurité et
la négligence.
Le cœur est fortifié par la crainte d'Allah et le dhikr.
Si le cœur renonce aux plaisirs de ce monde alors il sera dirigé vers
la poursuite du bonheur de l'au-delà et il sera parmi ceux qui y
appellent. Si le cœur se satisfait des plaisirs de ce monde le bonheur
de l’au-delà cesse d'être poursuivi.
Désirer Allah et Sa rencontre ressemble à une douce brise soufflant sur le
cœur, chassant le désir brûlant de ce monde. Quiconque fait que son
cœur se précipite vers son Seigneur se trouvera calme et tranquille et
quiconque l'envoie parmi les gens sera dérangé
et excessivement perturbé. Ceci parce que l'amour d'Allah ne peut
jamais entrer dans un cœur qui contient l'amour de ce monde, et ce
jusqu’à ce que le chameau ne passe par le chas de l’aiguille.
C’est pourquoi le serviteur le plus aimé d’Allah est celui qu'Il place dans
Sa soumission, qu'Il choisit pour Son Amour, dont Il purifie
l’adoration pour Lui, qui Lui consacre sa vie, sa langue pour Son dhikr
et ses membres à Son service. Le cœur devient malade comme le corps
devient malade et son remède réside dans le repentir et la recherche de
la protection du mal.
Il devient rouillé comme un miroir devient rouillé et il est poli par le dhikr. Il devient nu comme le corps devient nu et son ornement vient par la taqwa.
Il devient affamé et assoiffé comme le corps devient affamé et assoiffé
et sa faim et sa soif sont rassasiées par la science, l'amour, la
confiance, le repentir et la soumission à Allah.
Article tiré du site al-manhaj.com
Source : Son livre Al-Fawa’ id (pp. 111-112)
Traducteur : Abû Sulayman
Traduit en français par les salafis de l’Est
www.salafs.com/modules/news/article.php
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