Le Comportement de la femme Salafiya envers son époux
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nous ont laissé sur une voie claire et qui s’en éloigne s’est certes égaré.
Alors, nous les femmes, nous nous devons de prendre en compte les
dires du prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam), des sahabas
(radiAllâhu 3anhum) mais aussi de suivre l’exemple des femmes
vertueuses de l’époque du prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) entre
autre ses épouses (radi Allâhu 3anhum).
Nous avons appris d’elles qu’une femme obéit toujours à son mari
sans que cette obéissance ne l’entraîne à désobéir à Allah. Elle est
bienfaisante envers lui et tient toujours à le satisfaire et a le rendre
content ; elle ne s’agace jamais même quand il est dépourvu
matériellement et elle ne se gêne guère de ses tâches à la maison.
Rappelle toi ya oukhty al karima, les femmes vertueuses qui
donnèrent les meilleurs exemples et qui furent le modèle de la patience, de
la bienfaisance et de la compassion au service de leur époux et de leur
ménage en dépit de la pauvreté et de la privation.
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La femme doit servir son ménage et son mari tout en sachant les
droits de celui-ci sur elle ; en effet, un important droit que le prophète
(salla Allâhu 3alayhi wa salam) confirma de la manière la plus claire
quand il dit : « Un être ne doit pas se prosterner devant un être humain
et si cela était faisable j’ordonnerai a la femme de se prosterner devant
son mari car il a un grand droit sur elle » (Ahmed).
Aicha (radi Allâhu 3anha) demanda une fois au messager d’Allah
(salla Allâhu 3alayhi wa salam) : Quelle est la personne qui a le plus de
droit sur la femme ? Il répondit : Son mari ; elle demanda aussi :
Quelle est la personne qui a le plus de droit sur l’homme ? Il répondit :
Sa mère.
Une femme vint consulter le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa
salam) sur une affaire ; il demanda : Es-tu mariée ? Elle répondit : Oui ;
il demanda : Comment te comportes-tu envers lui ? Elle dit : Je ne
manque a aucun de mes devoirs tant que cela m’est possible.Alors le
prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) dit : Prends garde a ton
comportement envers lui car il est ton paradis et ton enfer.
La Salafiya ne peut rester passive devant ces faits et ces
commandements, elle est donc appelée à servir son ménage et son mari et
assumer les responsabilités de sa famille.
Tu dois donc, toi et toute Salafiya envers son époux, prendre soin
de ton mari avec tout l’enthousiasme requis, car tu es convaincue de ton
devoir, un devoir qui te vaudra la satisfaction d’Allah.
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Dans le livre « les règles relatives aux femmes » de Ibn Al jawzi,
il est raconté qu’un homme pieux et droit des gens du 2eme siècle de
l’hégire, du nom de chou3ayb ben harb demanda une femme en mariage
lui disant : Je suis de mauvais caractère ; elle répondit en toute courtoisie
et gentillesse : Il est encore pire celui qui te pousse a être de mauvais
caractère. L’homme se rendit compte qu’il était devant une femme mûre et
intelligente et dit précipitamment : Tu es donc ma femme !
C’est donc la perspicacité et le savoir-faire manifesté par cette
femme qui ont convaincu cet homme. Si la femme comprend la psychologie
de son mari, ses habitudes, ce qu’il aime, ce qu’il déteste, elle est donc
capable de gagner son coeur et son admiration et éviter tout ce qui
pourrait perturber la vie conjugale.
Et la femme qui n’est pas consciente de ces faits ne mérite pas
d’être une épouse heureuse, car par son ignorance et son manquement à
ses devoirs, elle pousse son mari à devenir une mauvaise personne, un
homme nerveux et impatient.
Par son intelligence et son bon comportement la soeur Salafiya
courtoise et mure aide son mari a toujours maintenir sa bonne humeur.
Car, le traitement moral du mari est un devoir religieux et Allah Ta3âla la
jugera sur la qualité de son comportement à l’égard de son mari ; elle sera
récompensée ou châtiée selon le cas.
Rappelle-toi que le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) a
dit : Si la femme fait les 5 salats, jeûne le mois de ramadan, obéit a son
mari et garde sa vertu, on lui dira : Entre dans le paradis de quelle
porte tu désires. (Ahmed et Tabarani).
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Et machallah le hadith suivant Allâhu Akbar il est très fort !! Il
donne une image lumineuse de la femme pieuse et bienfaisante, de bonne
moralité et heureuse ici bas et dans l’au-delà, qu’Allah Ta3âla fasse qu on
soit parmi ces femmes là. Amin ya rab.
« Voulez vous que je vous informe sur vos femmes qui iront au paradis ? Nous disions : Que oui,O messager d Allah ? Il dit : Elles sont fécondes et gentilles, quand elles sont en colère, insultées ou quand leur mari sont en colère contre
elles, elles disent : Voici ma main dans ta main et je ne dormirai que
quand tu seras satisfait. » (Tabarani) Allâhu Akbar !
Il faut savoir que c’est un grand honneur pour la femme de
s’intéresser aux affaires de son mari et de prendre soin de lui, matin et
soir, pour le meilleur et pour le pire.
Aicha (radi Allâhu 3anha) ne cessait de conseiller aux femmes de
prendre soin de leur mari et d’être consciente de leurs droits sur elles. Elle
estimait que ces droits étaient si importants et si grands que la femme
était appelée à essuyer la poussière des pieds de son mari avec son propre
visage. A ce propos, elle dit en s’adressant aux femmes : "O femmes ! Si
vous saviez quels droits vos maris ont-ils sur vous, vous n hésiteriez
pas à essuyer la poussière de leurs pieds par vos propres visages".
C’est une image expressive de l’importance du droit du mari sur sa
femme, et la mère des croyants (radi Allâhu 3anha) utilisa cette image
pour mieux faire comprendre aux femmes l’importance du droit du mari
sur sa femme, elle voulait, ainsi, déraciner l’orgueil de certaines femmes
qui se considéraient au-dessus de leurs maris et qui manifestaient un
sentiment de sécheresse et un comportement rude envers eux, ce qui
menace la stabilité de la vie du couple et pourrait la transformer en un
enfer insupportable.
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Il y a aussi l’histoire très marquante d’Omama bent Al Hareth qui
entra dans la chambre de sa fille pour lui donner conseil puisqu’elle était
sur le point de se marier :
Ô fille ! Le conseil ne peut être négligé car c’est un bienfait qui rappelle
l’inconscient et aide le raisonnable.
Ô fille ! Si la femme pouvait se contenter de la richesse de son père et se
dispenser d’avoir un mari, tu serais la plus riche des gens, mais les femmes
ont été crées pour les hommes et ces derniers ont été crées pour les femmes.
Ô fille ! Tu vas quitter l’environnement où tu as été élevé, tu vas laisser
le nid où tu as grandi ; tu part vers un lieu qui est inconnu pour toi ; vers
une personne de laquelle tu ignores tout ; par ce qu’il possède il devient
son maître, soit pour lui la servante, il sera pour toi le serviteur.
Prends de moi 10 qualités qui te seront d’une grande utilité dans la vie :
La 1ere et la 2eme : Sois sa compagne dans le contentement, écoute le et
obéit a ses ordres, car dans le contentement nous trouvons la quiétude du
coeur et, dans l’obéissance nous obtenons la satisfaction d’Allah Ta3âla.
La 3e et la 4e : Prends soin de toi et ne promets que les choses dont tu es
capable de t’acquitter.Fais en sorte que ton mari ne voit pas de laideur en
toi et ne sente pas de mauvaises odeurs en toi.Souviens toi toujours que le
khôl est le meilleur moyen d’embellissement possible et que l’eau est le
meilleur parfum existant.
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La 5e et la 6e : Sois ponctuelle a lui présenter sa nourriture, assure lui le
calme pendant le sommeil, car la flamme de la faim est brûlante et la
perturbation du sommeil est la cause de la colère.
La 7e et la 8e : Prends soin de ses serviteurs et de ses enfants, conserve
son argent, car la préservation de l’argent est le résultat de l’appréciation
pondérée, le soin des serviteurs et des enfants est une manifestation de la
bonne gestion.
La 9e et la 10e : Ne révèle pas ses secrets et ne désobéis pas a ses ordres,
car si tu dévoiles son secret tu ne seras plus a l’abri de sa trahison et si tu
lui désobéis, tu l’irriteras. N’affiche pas la joie quand il est triste, et ne
manifeste pas la mélancolie quand il est joyeux car la 1ere constitue un
manquement et la 2e est une irritation.
Comporte toi envers lui avec tout le respect et l’estime qu il mérite
et fais de ton mieux pour que ton avis ne soit pas divergent au sien aussi
longtemps que tu es sa compagne.
Sache Ô fille ! Que tu n’obtiendras ce que tu désires sans que sa
satisfaction ne domine la tienne et sans que ses désirs ne soient
prépondérants sur les tiens ; Et qu’Allah Ta3âla te préserve.
La fille fut donnée en mariage ce jour la, elle n’oublia jamais les
conseils de sa mère. Elle donna, plus tard, a son mari les enfants qui
devinrent rois après lui. Allâhu Akbar !
Ce conseil est susceptible d’être un guide pour toute jeune mariée
qui s’apprête à entamer la vie conjugale.
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Chère soeur Salafiya sois mure et consciente en ne te laissant pas
aveugler par l’argent, la richesse et l’autonomie économique dont tu jouis!
Demeure gardienne des droits de ton mari, respecte la vie avec lui quel que
soit ton statut et ta richesse. Et la première personne à bénéficier de ses
bienfaits et de sa générosité demeure ton mari ; si ce dernier est dépourvu
financièrement, tu auras remporté deux récompenses divines : celle de la
parenté et celle de la charité.
La femme salafiya consciente ne cesse jamais de remercier Allah
Ta3âla pour les bienfaits dont Il l’a comblée et manifeste la patience
quand elle est touchée par l’adversité. Elle n’oublie jamais la mise en
garde du messager d Allah (salla Allâhu 3alayhi wa salam) aux femmes
en général car il vit que la plupart des habitants de l’enfer étaient des
femmes (wal3iya3oudhou billeh) ; elle cherche toujours refuge auprès de
son seigneur de cette catégorie de femmes.
Dans le hadith rapporté par Al Boukhâri et Muslim selon un récit
d’Ibn Abbas, le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) a dit : « Ô
femmes ! Faites la charité car j’ai vu que la plupart des habitants de
l’enfer sont des femmes. Elles lui demandent alors : Et pour quelles
raison, O messager d’Allah (salla Allâhu 3alayhi wa salam) ? Il
répondit : Car vous jurez fréquemment et vous ne portez pas d’intérêt
a la cohabitation » (Muslim)
Dans un récit d’Al Boukhâri, il a dit aussi : « Elles sont ingrates
envers ceux qui vivent avec elles et nient la bienfaisance, si vous
manifestez de la bienveillance envers elles pour toute la vie et une fois
qu’elles constatent quelque chose qui ne leur plait pas elles vous
diront : Je n’ai jamais vu de bien en toi ».
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Dans un récit d’Ahmed : « Un homme a dit au prophète (salla
Allâhu 3alayhi wa salam) sont-elles pas nos mères, nos soeurs et nos
épouses ? Il répondit : Bien sur, mais quand elles ne remercient pas
quand on leur donne et ne patientent pas quand elles sont éprouvées »
La soeur Salafiya mure et pieuse observe attentivement son adab
pour qu’elle ne tombe pas dans l’erreur et dans le péché de l’ingratitude de
la famille, dans l’injure, dans l’ingratitude envers la bienveillance ainsi
que dans l’oubli d’exprimer sa gratitude pendant l’aisance et sa patience
pendant l’adversité.
Aussi, une chose importante par rapport a ta belle- famille : Une
Salafiya judicieuse doit exprimer sa bienfaisance et sa bonne cohabitation
envers son mari en honorant et en respectant sa mère. Il faut se mettre en
tête, ya oukhty fi dîne, que la personne qui jouit de tous les droits sur un
homme est sa mère.
Donc la vraie Salafiya aide son mari à honorer sa mère et à
manifester son bon comportement envers elle, elle n’hésite jamais à faire
preuve de sa propre bonne conduite envers la mère de son mari.
Et faut être consciente de ce fait : C’est que la femme en
manifestant cette bienfaisance envers sa mère, elle se rapproche de plus en
plus du coeur de son mari qui apprécie sa générosité et son bon adab
envers sa famille en général et sa mère en particulier.
D’ailleurs, il n‘y a pas plus plaisant pour le coeur d’un homme
généreux et de bonne moralité que de voir les liens avec sa famille se
consolider sur la base de l’affection, du respect et de l’estime.
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Et il n’y a pas, par contre, plus douloureux pour cet homme que de
voir ses liens se romprent du fait du mal, de la haine, des sentiments de
grandeur et de la discorde entre sa femme et sa famille.
Donc, l’épouse Salafiya intelligente, s'éloigne toujours de tomber
dans la boue de ce mauvais adab, de cette immoralité relevant de la
djahiliya et de l'ignorance dominant encore et souvent les environnements
vidés de la voie d Allah Ta3âla et éloignés des commandements de sa
religion juste.
Par contre, quand la femme salafiya est confrontée par une
belle-mère ou par des beaux parents sans qualités morales et qui se
comportent très mal envers elle, alors ici, son devoir est de maintenir de
bons rapports avec eux, elle doit user de sa courtoisie, son savoir-faire et
de sa gentillesse pour éviter le pire.
Ainsi, inchallah, si tu agis de la sorte ya oukhty al karima, tu
préserveras l'équilibre désiré dans tes contacts avec ta belle mère et ton
mari ; et tu évites aussi tout effet négatif que la discorde et le déséquilibre
dans tes rapports avec ta belle famille, ta belle-mère en particulier,
puissent refléter sur ta vie de couple.
Mais attention, ma soeur, tout cela, ne veut aucunement dire que
c est toi seule qui dois faire des efforts dans le couple ! Il ne faut pas que
tu crois que tu es la seule personne a manifester, a toi seule, la
bienfaisance envers ton conjoint et de donner la preuve sur la bonne
volonté d’assurer la bonne cohabitation… Là ! Le mari aussi est appelé à
faire autant, et, par conséquent, se comporter de la manière que tu estimes
appropriée quand il manque a ses devoirs conjugaux.
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Et machallah, Al Islam est une grande religion ou a été organisé
les rapports conjugaux en définissant les droits et devoirs de chaque
partenaire. Les devoirs de la femme envers son époux sont équilibrés par
les droits qu elle a sur son mari ; ses droits préservent sa dignité et
sauvegardent sa personnalité de toute négligence, humiliation ou
injustice. Ses droits sont les devoirs de son mari envers elle, car il est
appelle à les respecter et a s’attacher à les appliquer a la lettre.
L’époux salafi a le devoir de faire preuve de sa capacité de
pourvoir aux besoins de sa femme et ce statut ne se réalise pas a moins
qu’il démontre son succès dans la manière dont il gère sa maison et sa
famille.
Il doit manifester les qualités de sa nature masculine si aimée par
la femme, dont notamment la puissance de la personnalité sans violence,
la flexibilité sans faiblesse, la noblesse, la tolérance, le pardon, le bon
commandement de la vie conjugale, la générosité sans excès ainsi que le
respect des sentiments de la femme qui se caractérise par le partage des
responsabilités dans la gestion du ménage, l éducation des enfants et la
coopération dans la fondation de la famille Salafiya a haute moralité.
D’autre part, la femme musulmane pieuse et avisée qui cherche a
effacer quelques défauts de son époux ou mauvais comportement de sa
part envers elle doit le faire de manière intelligente et non user de la
méchanceté et du mauvais comportement avec son époux car ceux-ci iront
a l opposé de l objectif a atteindre et envenimeront certes les problèmes.
Au contraire, pour se faire tu dois toujours manifester ton
affection, ta tendresse envers ton mari et tenir à ce qu’il soit toujours
heureux et satisfait. Aucun élément ne doit venir perturber le bon cours
de la vie quotidienne.
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Je te rappelle le fameux hadith qui détient la meilleure manière
pour la femme d’arriver a ce qu elle veut avec la permission d’Allah
Ta3âla : « Voulez vous que je vous informe sur vos femmes qui iront au
paradis ? Nous disions : Que oui, O messager d Allah ? Il dit : Elles
sont fécondes et gentilles, quand elles sont en colère, insultées ou
quand leur mari sont en colère contre elles, elles disent : Voici ma main
dans ta main et je ne dormirai que quand tu seras satisfait. »
(Tabarani) Allâhu Akbar !
Aussi, tiens toujours, ya oukhty al karima, à ne lui faire entendre
que la bonne parole et abstiens-toi de toute parole blessante ou des propos
qui puissent lui porter atteinte.
Apporte lui les bonnes nouvelles et évite de lui apporter les
mauvaises nouvelles tant que cela t est possible ou du moins reporte les a
une occasion plus convenable afin d’alléger leur effet sur lui.
Mais si tu es obligée de l’informer sur un sujet susceptible de le
contrarier ou de l’affliger, fais le d’une manière intelligente en cherchant
les moyens appropriés pour lui introduire de telles informations de façon à
ce que leur effet soit le moins contrariant possible. 3ala kouli 7al, tu dois
procéder avec sagesse, raisonnement et intelligence ; qualités qui
distinguent la femme intelligente et mure. Un tel adab demeure,
cependant, un objectif que seule une minorité de femmes vertueuses
peuvent atteindre.
Et pourtant machallah une femme musulmane a pu atteindre ce
but, en l’occurrence Oum Souleym bent Melhane, épouse d’Abu Aalha
l’ansari. Cette femme perdit son enfant alors que son mari, Abu Talha
était en voyage.
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Son fils Anas ben Malek raconte l histoire extraordinaire de sa
mère, il dit : « L’un des fils d’Abu Talha d’Oum Souleym fut décédé,
elle dit a sa famille : N’en dites rien a Abu Talha sur le sujet de son
fils et laissez moi lui en parler. Le soir, elle lui donna à manger comme
d’habitude, quand son mari termina son dîner, elle se fit belle comme
elle ne l’avait jamais fait, Abu Talha ne pus résister au charme de sa
femme et la demanda au lit. Une fois le mari satisfait, elle lui dit : O
Abu Talha ! Vois-tu si des gens prétendre quelque chose a des voisins,
doivent ces derniers refuser de restituer ce qui appartient aux premiers
si ceux-ci la demandent ? Il dit non. Elle lui dit alors : Eh bien, ton
fils a été repris par son propriétaire. Abu Talha fut pris de colère et
cria : Tu m’as laissé me souiller avant de m’informer sur la mort de
mon fils! Il partit voir le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) et
lui raconta l’histoire. Le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) lui
a dit : Qu’Allah Ta3âla vous bénisse tous les deux pour votre perte de
ce soir. Oum Souleym tomba enceinte depuis ce soir là (… )» (Muslim).
Allah Ta3âla exauça la prière du prophète (salla Allâhu 3alayhi
wa salam) et de cet enfant vinrent les meilleurs oulamas et autorités
religieuses de leur génération. Allâhu Akbar.
On peut donc considérer la grandeur de cette femme par la foi, la
patience et la générosité dont elle a fait preuve. Elle a oublié toute sa
tristesse sur la perte de son enfant et elle s’est préoccupée de son mari !
Comment a-t-elle pu se contrôler alors qu’elle était en plein deuil
et patienter de passer ses moments avec son époux sans se plaindre. Par la
patience elle ne cherchait que la satisfaction de son mari et celle d’Allah
ta3ala ! Telle est la foi sincère et profonde.
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Et Allah Ta3âla a su la profondeur et la sincérité de sa foi et elle
a reçu la bonne nouvelle de la bouche du messager d’Allah (salla Allâhu
3alayhi wa salam): « Je suis entré au paradis et j’ai entendu un bruit, je
me suis demandé sur la nature de ce bruit et on m'a dit : C'est Bent
Melhane la mère d’Anas ben Malek » (Muslim).
Aussi parmi les positions prises par la femme musulmane
intelligente et vertueuse envers son mari, ce que dit Aicha (radi Allâhu
3anha), la mère des croyants, au prophète (salla Allâhu 3alayhi wa
salam) après son retour a ses femmes qu’il avait abandonnées durant un
mois. Il avait juré de ne retourner à ses épouses qu’après l’écoulement
d’un mois.
Après 29 jours il rentra chez Aicha (radi Allâhu 3anha) qui lui
dit : "Mais tu as juré de ne revoir tes femmes qu’après un mois et
aujourd’hui est le 29e jour, je les ai compté". Le prophète (salla Allâhu
3alayhi wa salam) répliqua « le mois est composé de 29 jours ». En effet,
ce mois là n'avait que 29 jours.
Dans l’affirmation de Aicha (radi Allâhu 3anha) : « Nous
sommes a la 29e nuit que j’ai compté nuit par nuit », nous trouvons
l’expression de l’affection d’une épouse attachée a son mari qu’elle
attendait jour après jour et heure après heure ; en attirant son attention
sur le nombre de jours écoulés, elle voulait faire comprendre a son époux
combien elle l’aimait et a quel point elle attendait impatiemment son
retour surtout qu’il commença par elle.
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L’épouse musulmane judicieuse et avisée connaît les penchants de
son mari, cherche ses préférences et ses habitudes ; elle fait en sorte de les
entretenir tant que cela est possible dans le but de garantir l’entente et
l’harmonie dans la vie de couple et afin d’éviter toutes les causes de la
routine et de la monotonie qui puissent susciter les plaintes du mari.
On raconte que Choraih ben Al Kadi se maria avec une femme du
clan de Bani Handala ; la nuit des noces, Choraih et la mariée firent la
prière, deux unités de prières chacun, ils demandèrent ensuite a Allah
Ta3âla de les combler de ses bienfaits. La mariée dit a Choraih : Je suis
une femme étrangère, je ne connais pas ton caractère, je te prie de me
parler de toi, dis-moi ce que tu aimes pour que je le fasse et ce que tu
détestes pour que je l'abandonne. Choraih dit : Cette femme demeura avec
moi 20 ans et durant toute cette période je n’avais trouvé rien a lui
reprocher a l’exception d’une seule fois et j’avais tort.
Telle est l’épouse salafiya bienveillante et affectueuse voulue par l
islam, elle prend soin de sa maison et de son mari, elle tient à assurer la
perpétuité de la vie commune entre eux.
Quand un élément vient perturber le cours de leur vie de couple,
elle s’empresse de purifier l’ambiance par l’affection sincère et l’entente
raisonnable, elle ne se laisse pas influencer par les scrupules sataniques et
les caprices qui incitent au mal et accourt à demander le divorce de son
Le Comportement de la femme Salafiya envers son époux
Allah Ta3âla et son prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam)nous ont laissé sur une voie claire et qui s’en éloigne s’est certes égaré.
Alors, nous les femmes, nous nous devons de prendre en compte les
dires du prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam), des sahabas
(radiAllâhu 3anhum) mais aussi de suivre l’exemple des femmes
vertueuses de l’époque du prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) entre
autre ses épouses (radi Allâhu 3anhum).
Nous avons appris d’elles qu’une femme obéit toujours à son mari
sans que cette obéissance ne l’entraîne à désobéir à Allah. Elle est
bienfaisante envers lui et tient toujours à le satisfaire et a le rendre
content ; elle ne s’agace jamais même quand il est dépourvu
matériellement et elle ne se gêne guère de ses tâches à la maison.
Rappelle toi ya oukhty al karima, les femmes vertueuses qui
donnèrent les meilleurs exemples et qui furent le modèle de la patience, de
la bienfaisance et de la compassion au service de leur époux et de leur
ménage en dépit de la pauvreté et de la privation.
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La femme doit servir son ménage et son mari tout en sachant les
droits de celui-ci sur elle ; en effet, un important droit que le prophète
(salla Allâhu 3alayhi wa salam) confirma de la manière la plus claire
quand il dit : « Un être ne doit pas se prosterner devant un être humain
et si cela était faisable j’ordonnerai a la femme de se prosterner devant
son mari car il a un grand droit sur elle » (Ahmed).
Aicha (radi Allâhu 3anha) demanda une fois au messager d’Allah
(salla Allâhu 3alayhi wa salam) : Quelle est la personne qui a le plus de
droit sur la femme ? Il répondit : Son mari ; elle demanda aussi :
Quelle est la personne qui a le plus de droit sur l’homme ? Il répondit :
Sa mère.
Une femme vint consulter le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa
salam) sur une affaire ; il demanda : Es-tu mariée ? Elle répondit : Oui ;
il demanda : Comment te comportes-tu envers lui ? Elle dit : Je ne
manque a aucun de mes devoirs tant que cela m’est possible.Alors le
prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) dit : Prends garde a ton
comportement envers lui car il est ton paradis et ton enfer.
La Salafiya ne peut rester passive devant ces faits et ces
commandements, elle est donc appelée à servir son ménage et son mari et
assumer les responsabilités de sa famille.
Tu dois donc, toi et toute Salafiya envers son époux, prendre soin
de ton mari avec tout l’enthousiasme requis, car tu es convaincue de ton
devoir, un devoir qui te vaudra la satisfaction d’Allah.
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Dans le livre « les règles relatives aux femmes » de Ibn Al jawzi,
il est raconté qu’un homme pieux et droit des gens du 2eme siècle de
l’hégire, du nom de chou3ayb ben harb demanda une femme en mariage
lui disant : Je suis de mauvais caractère ; elle répondit en toute courtoisie
et gentillesse : Il est encore pire celui qui te pousse a être de mauvais
caractère. L’homme se rendit compte qu’il était devant une femme mûre et
intelligente et dit précipitamment : Tu es donc ma femme !
C’est donc la perspicacité et le savoir-faire manifesté par cette
femme qui ont convaincu cet homme. Si la femme comprend la psychologie
de son mari, ses habitudes, ce qu’il aime, ce qu’il déteste, elle est donc
capable de gagner son coeur et son admiration et éviter tout ce qui
pourrait perturber la vie conjugale.
Et la femme qui n’est pas consciente de ces faits ne mérite pas
d’être une épouse heureuse, car par son ignorance et son manquement à
ses devoirs, elle pousse son mari à devenir une mauvaise personne, un
homme nerveux et impatient.
Par son intelligence et son bon comportement la soeur Salafiya
courtoise et mure aide son mari a toujours maintenir sa bonne humeur.
Car, le traitement moral du mari est un devoir religieux et Allah Ta3âla la
jugera sur la qualité de son comportement à l’égard de son mari ; elle sera
récompensée ou châtiée selon le cas.
Rappelle-toi que le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) a
dit : Si la femme fait les 5 salats, jeûne le mois de ramadan, obéit a son
mari et garde sa vertu, on lui dira : Entre dans le paradis de quelle
porte tu désires. (Ahmed et Tabarani).
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Et machallah le hadith suivant Allâhu Akbar il est très fort !! Il
donne une image lumineuse de la femme pieuse et bienfaisante, de bonne
moralité et heureuse ici bas et dans l’au-delà, qu’Allah Ta3âla fasse qu on
soit parmi ces femmes là. Amin ya rab.
« Voulez vous que je vous informe sur vos femmes qui iront au paradis ? Nous disions : Que oui,O messager d Allah ? Il dit : Elles sont fécondes et gentilles, quand elles sont en colère, insultées ou quand leur mari sont en colère contre
elles, elles disent : Voici ma main dans ta main et je ne dormirai que
quand tu seras satisfait. » (Tabarani) Allâhu Akbar !
Il faut savoir que c’est un grand honneur pour la femme de
s’intéresser aux affaires de son mari et de prendre soin de lui, matin et
soir, pour le meilleur et pour le pire.
Aicha (radi Allâhu 3anha) ne cessait de conseiller aux femmes de
prendre soin de leur mari et d’être consciente de leurs droits sur elles. Elle
estimait que ces droits étaient si importants et si grands que la femme
était appelée à essuyer la poussière des pieds de son mari avec son propre
visage. A ce propos, elle dit en s’adressant aux femmes : "O femmes ! Si
vous saviez quels droits vos maris ont-ils sur vous, vous n hésiteriez
pas à essuyer la poussière de leurs pieds par vos propres visages".
C’est une image expressive de l’importance du droit du mari sur sa
femme, et la mère des croyants (radi Allâhu 3anha) utilisa cette image
pour mieux faire comprendre aux femmes l’importance du droit du mari
sur sa femme, elle voulait, ainsi, déraciner l’orgueil de certaines femmes
qui se considéraient au-dessus de leurs maris et qui manifestaient un
sentiment de sécheresse et un comportement rude envers eux, ce qui
menace la stabilité de la vie du couple et pourrait la transformer en un
enfer insupportable.
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Il y a aussi l’histoire très marquante d’Omama bent Al Hareth qui
entra dans la chambre de sa fille pour lui donner conseil puisqu’elle était
sur le point de se marier :
Ô fille ! Le conseil ne peut être négligé car c’est un bienfait qui rappelle
l’inconscient et aide le raisonnable.
Ô fille ! Si la femme pouvait se contenter de la richesse de son père et se
dispenser d’avoir un mari, tu serais la plus riche des gens, mais les femmes
ont été crées pour les hommes et ces derniers ont été crées pour les femmes.
Ô fille ! Tu vas quitter l’environnement où tu as été élevé, tu vas laisser
le nid où tu as grandi ; tu part vers un lieu qui est inconnu pour toi ; vers
une personne de laquelle tu ignores tout ; par ce qu’il possède il devient
son maître, soit pour lui la servante, il sera pour toi le serviteur.
Prends de moi 10 qualités qui te seront d’une grande utilité dans la vie :
La 1ere et la 2eme : Sois sa compagne dans le contentement, écoute le et
obéit a ses ordres, car dans le contentement nous trouvons la quiétude du
coeur et, dans l’obéissance nous obtenons la satisfaction d’Allah Ta3âla.
La 3e et la 4e : Prends soin de toi et ne promets que les choses dont tu es
capable de t’acquitter.Fais en sorte que ton mari ne voit pas de laideur en
toi et ne sente pas de mauvaises odeurs en toi.Souviens toi toujours que le
khôl est le meilleur moyen d’embellissement possible et que l’eau est le
meilleur parfum existant.
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La 5e et la 6e : Sois ponctuelle a lui présenter sa nourriture, assure lui le
calme pendant le sommeil, car la flamme de la faim est brûlante et la
perturbation du sommeil est la cause de la colère.
La 7e et la 8e : Prends soin de ses serviteurs et de ses enfants, conserve
son argent, car la préservation de l’argent est le résultat de l’appréciation
pondérée, le soin des serviteurs et des enfants est une manifestation de la
bonne gestion.
La 9e et la 10e : Ne révèle pas ses secrets et ne désobéis pas a ses ordres,
car si tu dévoiles son secret tu ne seras plus a l’abri de sa trahison et si tu
lui désobéis, tu l’irriteras. N’affiche pas la joie quand il est triste, et ne
manifeste pas la mélancolie quand il est joyeux car la 1ere constitue un
manquement et la 2e est une irritation.
Comporte toi envers lui avec tout le respect et l’estime qu il mérite
et fais de ton mieux pour que ton avis ne soit pas divergent au sien aussi
longtemps que tu es sa compagne.
Sache Ô fille ! Que tu n’obtiendras ce que tu désires sans que sa
satisfaction ne domine la tienne et sans que ses désirs ne soient
prépondérants sur les tiens ; Et qu’Allah Ta3âla te préserve.
La fille fut donnée en mariage ce jour la, elle n’oublia jamais les
conseils de sa mère. Elle donna, plus tard, a son mari les enfants qui
devinrent rois après lui. Allâhu Akbar !
Ce conseil est susceptible d’être un guide pour toute jeune mariée
qui s’apprête à entamer la vie conjugale.
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Chère soeur Salafiya sois mure et consciente en ne te laissant pas
aveugler par l’argent, la richesse et l’autonomie économique dont tu jouis!
Demeure gardienne des droits de ton mari, respecte la vie avec lui quel que
soit ton statut et ta richesse. Et la première personne à bénéficier de ses
bienfaits et de sa générosité demeure ton mari ; si ce dernier est dépourvu
financièrement, tu auras remporté deux récompenses divines : celle de la
parenté et celle de la charité.
La femme salafiya consciente ne cesse jamais de remercier Allah
Ta3âla pour les bienfaits dont Il l’a comblée et manifeste la patience
quand elle est touchée par l’adversité. Elle n’oublie jamais la mise en
garde du messager d Allah (salla Allâhu 3alayhi wa salam) aux femmes
en général car il vit que la plupart des habitants de l’enfer étaient des
femmes (wal3iya3oudhou billeh) ; elle cherche toujours refuge auprès de
son seigneur de cette catégorie de femmes.
Dans le hadith rapporté par Al Boukhâri et Muslim selon un récit
d’Ibn Abbas, le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) a dit : « Ô
femmes ! Faites la charité car j’ai vu que la plupart des habitants de
l’enfer sont des femmes. Elles lui demandent alors : Et pour quelles
raison, O messager d’Allah (salla Allâhu 3alayhi wa salam) ? Il
répondit : Car vous jurez fréquemment et vous ne portez pas d’intérêt
a la cohabitation » (Muslim)
Dans un récit d’Al Boukhâri, il a dit aussi : « Elles sont ingrates
envers ceux qui vivent avec elles et nient la bienfaisance, si vous
manifestez de la bienveillance envers elles pour toute la vie et une fois
qu’elles constatent quelque chose qui ne leur plait pas elles vous
diront : Je n’ai jamais vu de bien en toi ».
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Dans un récit d’Ahmed : « Un homme a dit au prophète (salla
Allâhu 3alayhi wa salam) sont-elles pas nos mères, nos soeurs et nos
épouses ? Il répondit : Bien sur, mais quand elles ne remercient pas
quand on leur donne et ne patientent pas quand elles sont éprouvées »
La soeur Salafiya mure et pieuse observe attentivement son adab
pour qu’elle ne tombe pas dans l’erreur et dans le péché de l’ingratitude de
la famille, dans l’injure, dans l’ingratitude envers la bienveillance ainsi
que dans l’oubli d’exprimer sa gratitude pendant l’aisance et sa patience
pendant l’adversité.
Aussi, une chose importante par rapport a ta belle- famille : Une
Salafiya judicieuse doit exprimer sa bienfaisance et sa bonne cohabitation
envers son mari en honorant et en respectant sa mère. Il faut se mettre en
tête, ya oukhty fi dîne, que la personne qui jouit de tous les droits sur un
homme est sa mère.
Donc la vraie Salafiya aide son mari à honorer sa mère et à
manifester son bon comportement envers elle, elle n’hésite jamais à faire
preuve de sa propre bonne conduite envers la mère de son mari.
Et faut être consciente de ce fait : C’est que la femme en
manifestant cette bienfaisance envers sa mère, elle se rapproche de plus en
plus du coeur de son mari qui apprécie sa générosité et son bon adab
envers sa famille en général et sa mère en particulier.
D’ailleurs, il n‘y a pas plus plaisant pour le coeur d’un homme
généreux et de bonne moralité que de voir les liens avec sa famille se
consolider sur la base de l’affection, du respect et de l’estime.
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Et il n’y a pas, par contre, plus douloureux pour cet homme que de
voir ses liens se romprent du fait du mal, de la haine, des sentiments de
grandeur et de la discorde entre sa femme et sa famille.
Donc, l’épouse Salafiya intelligente, s'éloigne toujours de tomber
dans la boue de ce mauvais adab, de cette immoralité relevant de la
djahiliya et de l'ignorance dominant encore et souvent les environnements
vidés de la voie d Allah Ta3âla et éloignés des commandements de sa
religion juste.
Par contre, quand la femme salafiya est confrontée par une
belle-mère ou par des beaux parents sans qualités morales et qui se
comportent très mal envers elle, alors ici, son devoir est de maintenir de
bons rapports avec eux, elle doit user de sa courtoisie, son savoir-faire et
de sa gentillesse pour éviter le pire.
Ainsi, inchallah, si tu agis de la sorte ya oukhty al karima, tu
préserveras l'équilibre désiré dans tes contacts avec ta belle mère et ton
mari ; et tu évites aussi tout effet négatif que la discorde et le déséquilibre
dans tes rapports avec ta belle famille, ta belle-mère en particulier,
puissent refléter sur ta vie de couple.
Mais attention, ma soeur, tout cela, ne veut aucunement dire que
c est toi seule qui dois faire des efforts dans le couple ! Il ne faut pas que
tu crois que tu es la seule personne a manifester, a toi seule, la
bienfaisance envers ton conjoint et de donner la preuve sur la bonne
volonté d’assurer la bonne cohabitation… Là ! Le mari aussi est appelé à
faire autant, et, par conséquent, se comporter de la manière que tu estimes
appropriée quand il manque a ses devoirs conjugaux.
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Et machallah, Al Islam est une grande religion ou a été organisé
les rapports conjugaux en définissant les droits et devoirs de chaque
partenaire. Les devoirs de la femme envers son époux sont équilibrés par
les droits qu elle a sur son mari ; ses droits préservent sa dignité et
sauvegardent sa personnalité de toute négligence, humiliation ou
injustice. Ses droits sont les devoirs de son mari envers elle, car il est
appelle à les respecter et a s’attacher à les appliquer a la lettre.
L’époux salafi a le devoir de faire preuve de sa capacité de
pourvoir aux besoins de sa femme et ce statut ne se réalise pas a moins
qu’il démontre son succès dans la manière dont il gère sa maison et sa
famille.
Il doit manifester les qualités de sa nature masculine si aimée par
la femme, dont notamment la puissance de la personnalité sans violence,
la flexibilité sans faiblesse, la noblesse, la tolérance, le pardon, le bon
commandement de la vie conjugale, la générosité sans excès ainsi que le
respect des sentiments de la femme qui se caractérise par le partage des
responsabilités dans la gestion du ménage, l éducation des enfants et la
coopération dans la fondation de la famille Salafiya a haute moralité.
D’autre part, la femme musulmane pieuse et avisée qui cherche a
effacer quelques défauts de son époux ou mauvais comportement de sa
part envers elle doit le faire de manière intelligente et non user de la
méchanceté et du mauvais comportement avec son époux car ceux-ci iront
a l opposé de l objectif a atteindre et envenimeront certes les problèmes.
Au contraire, pour se faire tu dois toujours manifester ton
affection, ta tendresse envers ton mari et tenir à ce qu’il soit toujours
heureux et satisfait. Aucun élément ne doit venir perturber le bon cours
de la vie quotidienne.
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Je te rappelle le fameux hadith qui détient la meilleure manière
pour la femme d’arriver a ce qu elle veut avec la permission d’Allah
Ta3âla : « Voulez vous que je vous informe sur vos femmes qui iront au
paradis ? Nous disions : Que oui, O messager d Allah ? Il dit : Elles
sont fécondes et gentilles, quand elles sont en colère, insultées ou
quand leur mari sont en colère contre elles, elles disent : Voici ma main
dans ta main et je ne dormirai que quand tu seras satisfait. »
(Tabarani) Allâhu Akbar !
Aussi, tiens toujours, ya oukhty al karima, à ne lui faire entendre
que la bonne parole et abstiens-toi de toute parole blessante ou des propos
qui puissent lui porter atteinte.
Apporte lui les bonnes nouvelles et évite de lui apporter les
mauvaises nouvelles tant que cela t est possible ou du moins reporte les a
une occasion plus convenable afin d’alléger leur effet sur lui.
Mais si tu es obligée de l’informer sur un sujet susceptible de le
contrarier ou de l’affliger, fais le d’une manière intelligente en cherchant
les moyens appropriés pour lui introduire de telles informations de façon à
ce que leur effet soit le moins contrariant possible. 3ala kouli 7al, tu dois
procéder avec sagesse, raisonnement et intelligence ; qualités qui
distinguent la femme intelligente et mure. Un tel adab demeure,
cependant, un objectif que seule une minorité de femmes vertueuses
peuvent atteindre.
Et pourtant machallah une femme musulmane a pu atteindre ce
but, en l’occurrence Oum Souleym bent Melhane, épouse d’Abu Aalha
l’ansari. Cette femme perdit son enfant alors que son mari, Abu Talha
était en voyage.
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Son fils Anas ben Malek raconte l histoire extraordinaire de sa
mère, il dit : « L’un des fils d’Abu Talha d’Oum Souleym fut décédé,
elle dit a sa famille : N’en dites rien a Abu Talha sur le sujet de son
fils et laissez moi lui en parler. Le soir, elle lui donna à manger comme
d’habitude, quand son mari termina son dîner, elle se fit belle comme
elle ne l’avait jamais fait, Abu Talha ne pus résister au charme de sa
femme et la demanda au lit. Une fois le mari satisfait, elle lui dit : O
Abu Talha ! Vois-tu si des gens prétendre quelque chose a des voisins,
doivent ces derniers refuser de restituer ce qui appartient aux premiers
si ceux-ci la demandent ? Il dit non. Elle lui dit alors : Eh bien, ton
fils a été repris par son propriétaire. Abu Talha fut pris de colère et
cria : Tu m’as laissé me souiller avant de m’informer sur la mort de
mon fils! Il partit voir le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) et
lui raconta l’histoire. Le prophète (salla Allâhu 3alayhi wa salam) lui
a dit : Qu’Allah Ta3âla vous bénisse tous les deux pour votre perte de
ce soir. Oum Souleym tomba enceinte depuis ce soir là (… )» (Muslim).
Allah Ta3âla exauça la prière du prophète (salla Allâhu 3alayhi
wa salam) et de cet enfant vinrent les meilleurs oulamas et autorités
religieuses de leur génération. Allâhu Akbar.
On peut donc considérer la grandeur de cette femme par la foi, la
patience et la générosité dont elle a fait preuve. Elle a oublié toute sa
tristesse sur la perte de son enfant et elle s’est préoccupée de son mari !
Comment a-t-elle pu se contrôler alors qu’elle était en plein deuil
et patienter de passer ses moments avec son époux sans se plaindre. Par la
patience elle ne cherchait que la satisfaction de son mari et celle d’Allah
ta3ala ! Telle est la foi sincère et profonde.
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Et Allah Ta3âla a su la profondeur et la sincérité de sa foi et elle
a reçu la bonne nouvelle de la bouche du messager d’Allah (salla Allâhu
3alayhi wa salam): « Je suis entré au paradis et j’ai entendu un bruit, je
me suis demandé sur la nature de ce bruit et on m'a dit : C'est Bent
Melhane la mère d’Anas ben Malek » (Muslim).
Aussi parmi les positions prises par la femme musulmane
intelligente et vertueuse envers son mari, ce que dit Aicha (radi Allâhu
3anha), la mère des croyants, au prophète (salla Allâhu 3alayhi wa
salam) après son retour a ses femmes qu’il avait abandonnées durant un
mois. Il avait juré de ne retourner à ses épouses qu’après l’écoulement
d’un mois.
Après 29 jours il rentra chez Aicha (radi Allâhu 3anha) qui lui
dit : "Mais tu as juré de ne revoir tes femmes qu’après un mois et
aujourd’hui est le 29e jour, je les ai compté". Le prophète (salla Allâhu
3alayhi wa salam) répliqua « le mois est composé de 29 jours ». En effet,
ce mois là n'avait que 29 jours.
Dans l’affirmation de Aicha (radi Allâhu 3anha) : « Nous
sommes a la 29e nuit que j’ai compté nuit par nuit », nous trouvons
l’expression de l’affection d’une épouse attachée a son mari qu’elle
attendait jour après jour et heure après heure ; en attirant son attention
sur le nombre de jours écoulés, elle voulait faire comprendre a son époux
combien elle l’aimait et a quel point elle attendait impatiemment son
retour surtout qu’il commença par elle.
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L’épouse musulmane judicieuse et avisée connaît les penchants de
son mari, cherche ses préférences et ses habitudes ; elle fait en sorte de les
entretenir tant que cela est possible dans le but de garantir l’entente et
l’harmonie dans la vie de couple et afin d’éviter toutes les causes de la
routine et de la monotonie qui puissent susciter les plaintes du mari.
On raconte que Choraih ben Al Kadi se maria avec une femme du
clan de Bani Handala ; la nuit des noces, Choraih et la mariée firent la
prière, deux unités de prières chacun, ils demandèrent ensuite a Allah
Ta3âla de les combler de ses bienfaits. La mariée dit a Choraih : Je suis
une femme étrangère, je ne connais pas ton caractère, je te prie de me
parler de toi, dis-moi ce que tu aimes pour que je le fasse et ce que tu
détestes pour que je l'abandonne. Choraih dit : Cette femme demeura avec
moi 20 ans et durant toute cette période je n’avais trouvé rien a lui
reprocher a l’exception d’une seule fois et j’avais tort.
Telle est l’épouse salafiya bienveillante et affectueuse voulue par l
islam, elle prend soin de sa maison et de son mari, elle tient à assurer la
perpétuité de la vie commune entre eux.
Quand un élément vient perturber le cours de leur vie de couple,
elle s’empresse de purifier l’ambiance par l’affection sincère et l’entente
raisonnable, elle ne se laisse pas influencer par les scrupules sataniques et
les caprices qui incitent au mal et accourt à demander le divorce de son
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